« 570 » - فلا هو أبداها ولم يتجمجم وتزاد لا بين الجار والمجرور فيتخطاها الجار كقولهم : جئت بلا زاد . ظن وأخواتها : ( ص ) الرابع الأفعال الدالة على ظن كحجا يحجو لا لغلبة ، وقصد ورد وسوق وكتم وحفظ وإقامة وبخل ، وعد لا لحساب ، وأنكره أكثر البصرية ، وزعم لا لكفالة ورياسة ، وسمن هزال ، وجعل لا لتصيير وإيجاد ، وإيجاب وترتيب ، ومقاربة ، وهب جامدا ، ولا تختص بالضمير خلافا للحريري ، وأنكره البصرية أو يقين كعلم لا لعلمة وعرفان ، ووجد لا لإصابة وغنى وحزن وحقد ، وألفي كهي ، وأنكرها البصرية ودرى لا لختل ، وأنكرها المغاربة ، وتعلم كاعلم جامدا ، وقال أبو حيان : تتصرف أو هما كظن لا لتهمة ، وأنكر العبدري كونها للعلم ، وزعمها الفراء للكذب ، وحسب لا للون ، وخال يخال لا لعجب ، وظلع ورأى لا لإبصار ، وضرب رئة ، قال الفارسي وابن مالك : ولا رأى وما مر قلبي أو تحويل كصير وأصار ، وجعل وهب جامدا ، ورد وكذا ترك واتخذ وتخذ في الأصح ، وألحق العرب بأرى العلمية الحلمية ، والأخفش بعلم سمع معلقة بعين ، وخبرها فعل صوت ، وقوم بصير ضرب مع مثل ، وابن أبي الربيع مطلقا ، وهشام عرف وأبصر ، وابن درستويه أصاب وصادف وغادر ، وابن أفلح أكان ، وخطاب كل متعد واحد ضمن تحويلا ، وبعض خلق ، والسكاكي توهم وتيقن وشعر وتبين وأصاب واعتقد وتمنى وود وهب كاحسب . ( ش ) الرابع من الناسخ : الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين ، وهي أربعة أنواع : الأول : ما دل على ظن في الخبر وهو خمسة أفعال : أحدها حجا والمضارع يحجو قال : « 571 » - قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة

--> ( 570 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 22 ، والخزانة 3 / 14 ، وشرح شواهد المغني 1 / 385 ، واللسان ( كسح ، كنن ، كون ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 915 . ( 571 ) - البيت من البسيط ، وهو لتميم بن مقبل في تخليص الشواهد ص 440 ، وشرح التصريح 1 / 248 ، والمقاصد النحوية 2 / 376 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 35 ، وشرح شذور الذهب ص 463 ، وشرح ابن عقيل ص 215 ، واللسان ( ضريح ، حجا ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 137 .